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漫话西游

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日志

 
 

35.‘神狂诛草寇’——人心过激(第56回)  

2010-07-09 10:14:04|  分类: 百家争鸣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作者:王丕增

‘道昧逐心猿’——是非标准不准确,反中庸。(第56回)。
开篇诗:
灵台无物谓之清,寂寂全无一念生。
‘猿马牢收休放荡’,‘精神谨慎莫峥嵘’。
除六贼,‘悟三乘’,‘万缘都罢自分明’。
‘色邪永灭超真界’,‘坐享西方极乐城’。
解析:
心中无邪叫做心态清净,寂寂无一邪念。
牢牢把握住自己的心和意念,不能胡思乱想。
喜怒爱思欲忧,人人皆有,过分则为贼,要做到情感致中和。
要领悟透彻‘三乘’(小乘、大乘、金刚乘)佛法。
要除掉造成苦恼的‘因缘’,做到心境正大光明。
灭掉心中的‘色邪’,达到‘超真’的思想境界。
做到这些,就是享受幸福人生。
这一首开篇诗,起到了承上启下的作用。
前一回讲的是色邪淫戏,这一回要讲的是神狂道昧。
唐僧师徒西行,忽然前面又见一座高山阻路。
唐僧勒马回头叫道:
“悟空,前面有山,恐又生妖怪,是必谨防。”
须臾,上了山崖,举头观看,真个是好山:
顶巅松柏接云青(头、头发顶天),
石壁荆榛挂野藤(背骨、胸骨上长着肌肉组织)。
万丈崔巍,千层悬削。
万丈崔巍峰岭峻(脊椎),
千丈悬崖,沟壑深(胸腔)。
苍苔铺在石上(肌肉长在肋骨上),
古桧高,已成林(骨架上长满肌肉)。
林深处,听到幽禽叫,巧声睍睆实堪吟(声带可发出各种声音)。
涧内水声,如泄玉(喝水时,食道中的水声),
路旁落花,如堆金(肠内食物运行)。
山势恶,不堪行,十步全无半步平。
狐狸麋鹿成双遇(肝、肾、食管、气管),
白鹿、玄猿作对行(肺、心)。
忽闻虎啸,惊人胆(鼾声),
鹤鸣震耳,透天庭(嗓音)。
黄梅红杏堪供食(胃、肠),
野草闲花不识名(腹內组织)。
显然,这描写的是人体。这是人的错误思想所在的人体。
唐僧师徒进山,缓行良久,过了山头。
下西坡,乃是一段平阳之地。
猪八戒卖弄精神,叫沙僧挑着担子,他双手举鈀,上前赶马。
那马更不惧他,只是缓行。
孙悟空把金箍棒幌一晃,喝了一声,那马撒了缰,如飞似箭,顺平路往前跑去了。
唐僧挽不住缰绳,只是把紧马鞍,让马随便跑了二十里,方才缓步而行。
寓意分析:
悟空的寓意是心,白龙马的寓意是意念,唐僧的寓意是意识。
悟空把马打跑,唐僧也控制不住马。
寓意为——心和意识都放纵了意念(白龙马),可任凭意念而行动。
这给悟空以后随意打杀草寇写下伏笔。
悟空把拦路要抢劫他们的草寇打死,就是随意的,是一时过激的行为。
唐僧让猪八戒挖个坑,埋葬被打死的草寇,他还为死者念一卷倒头经。
并说道:
打死他们的人性孙,我(玄奘)性陈,到森罗殿切莫告我取经僧人。
寓意分析:
唐僧说这些话的寓意:
打死草寇这个行为是出于人心一时过激,不是出于人的意识,是下意识的。
由此可见,唐僧的寓意确实是人的意识。
第57回首:
悟空被唐僧赶走后,不服气,去找观音菩萨诉苦。
菩萨说:
“草寇虽不良,到底是个人身,不该打死。打死妖魔鬼怪,是你的功绩;打死人,就是你的不仁。把草寇驱散,自然救了你的师父。据我的分析,还是你的不善。”
寓意分析:
对待一个犯了错误的人,若以仁、善为出发点,进行说服教育。
犯错误的人改正了错误,又融入和蔼社会。其结果是善。
如果出发点是不仁,不善,不经说服教育,就严加惩处,使其脱离了和蔼社会。其结果是不善。
采用前一种方法,就是执中庸;采用后一种方法,就是反中庸。
唐僧因为悟空有一次过火行为,就赶走悟空,也有些过火,是非标准不准确。
第56回末:
心有凶狂丹不熟;神(意神,即意识)无定位,道难成。
寓意分析:
心有凶狂——人心过激;
神无定位——意识是非标准不准确,反中庸。
丹不熟,道难成的寓意为——修身不成。

 

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